我们不能低估这种观点的深刻修正主义。（尽管它实际上复活了维多利亚著作中特别提到的经院哲学思想，即普通士兵至少有时不应该为不正义的事业而战。）坦率地说，这意味着德国士兵在 1914 年为追究德国对比利时和法国的错误侵略而犯下的杀戮行为类似于谋杀行为。它还意味着将国家卷入非正义战争的文职领导人是合法的目标——例如，如果 2003 年对伊拉克的战争确实是非正义的，那么即使伊拉克军队杀死了当时的首相布莱尔，更不用说布什总统，他们也不会犯下罪行。
认为批准战争和提供部
队的领导人或武器制造商可能被杀害的观点可能不会让很多人感到不安。但是，士 士兵对参与非 兵不应该参与一场非正义战争，如果他们参与了，他们的杀戮行为也是不正当的，这是由于战争的不正义性，这种说法引起了许多道德哲学家的强烈批评， 电报号码列表 理由有二（例如，沃尔泽，1977 年）。人们常说，士兵是在胁迫下行动的：他们被命令参战，因此应该被视为国家工具，而不是自主的行动者。此外，人们还常说，士兵无 澳大利亚电话号码 法辨别他们被命令发动的战争是否是一场正义战争——事实上，他们不应该被期望参与这种反思过程——因此，让他们为参与战争负责是不公平的。
然而，正如上述修正主义观
点的一些支持者所指出的那样，要求普通争负责的压力和认识论上的反对意见 耐力在潜在客户开发外展中的作用 太过分了， 士兵对参与非 因为他们因此承诺不要求士兵对根据命令对平民犯下的不法杀人行为负责。换句话说，免除安全地安顿在军营中的士兵对战争的正义性作出判断并根据该判断采取行动的负担，同时要求他们反思在激烈战斗中收到的命令的道德地位，这似乎是不合逻辑的。同样，认为他们受命令的约束，错误地越过边界进入中立国并杀死抵抗他们假设的错误侵略的敌军士兵，同时又强加给他们道德和法律义务， 不服从故意杀害无辜平民的命令，这也是不合逻辑的。